中国古建筑对择地讲究之严格众所周知,但很少有人知道这种做法背后的原因。通过60多年来的实地勘察和研究,古建文物专家、原山西省文物局总工程师柴泽俊近来已找到部分答案。

　　“择地在中国古代称为‘相地’,是建筑的第一要素。”年过八旬的柴泽俊说,择地自春秋战国时期已开始,两千五百多年来沿袭成规,传承不衰。经过观察研究他发现,无论衙署、庙宇或是府第等古建筑对此都非常注重,而它们能够保存至今,成为古代文化的载体和历史文明的见证,与当初建造者的精心择地不无关系。

　　为什么中国人对择地如此重视?柴泽俊认为,择地而建从根本上讲符合中华民族“天人合一”的理念。“择地时通常会考虑三大因素。”他说,首先是实用方便和经济,其次是自然环境良好,此外还要符合风水学的基本要求,而不同类型的古建筑对此又各有侧重。

　　比如寺观选址要适合从事宗教活动的需要,或名山大川,或崖腹山峪,或城池闹市,或村寨一隅。既要避山洪,御狂风,无野兽出没,又要墙垣围护,清静幽雅,适合信徒修炼,方便居士往来。建造时可不受拘束,就近取材,使寺观融合于大自然之中令人神往。再如古村落选址讲究靠山但不近山,是为了避免泥石流、滑坡等自然灾害;要近水但不临水,是图生活方便又避免狂风洪水威胁。加之中国地形西北高、东南低,西北风居多,因此无论寺庙还是民宅择地也是以北为主,坐北向南者居多。

　　在择地过程中,中国形成了独有的风水学文化。柴泽俊说,比如北京周口店山顶洞人居址,据考古学家研究分析,当时北京原始人群在周口店选择住址时已懂得避风、向阳、近水和出入畅通,这就是中国最早的风水学,也是人们选择居住地址最基本的条件。

　　不过,流传至今的中国风水学中仍有许多禁忌令人费解。比如民宅、陵寝、皇宫、寺庙和衙署等许多大型古建筑组群的南北中轴线皆不设在子午线上,而是略有偏侧。建筑群中的前院后院、前殿后殿、前门后门等每个建筑的中线前后皆不对应,也略有偏侧。再如诸多古宅院的院门多设在南、东南、东三个方向,以东南为最多,很少在西南和东北方向设门,传说这两个方向是忌位,而具体原因不详。

　　“要完全破解中国古建筑的择地之谜,除要进行实地勘察测绘、搜集碑刻题记和古建的其他遗迹遗物外,还必须查找有关文献资料,做多方面的科学分析和研究实验。”柴泽俊认为。

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